在堯廟東北30公里處的郭村與澇河之間，陵丘為純凈黃土筑成，高50米，環周80米，陵上松柏蒼翠，周圍土崖環峙，澇河水經陵前南流。遠眺如一高聳丘巒，十分壯觀。陵前筑祠廟，據說是唐初創建，金泰和二年（公元1202年）碑記載，唐太宗征東突厥曾駐蹕于此，因謁堯陵遂塑己像，元明、清代均有修繕。祠內現在有山門、牌坊、廂房、獻殿、垛殿、寢殿、碑亭等建筑，布局緊湊，木雕精細，紅墻綠瓦，格外醒目。祠內存在碑碣10余通，碑文記載堯王故績及堯陵沿革；明嘉靖十八年（公元1539年）立的一塊碑上刻有堯陵全圖，至今完好。  
      堯陵依山傍水，建在山腳下一個半島形的巖石丘上，澇河環繞，巖崖下潺潺西流，陵丘高50米，周3O0米，古柏蔥茂，世稱神林。山門面河臨岸，上建戲臺，下為磚券門洞，呈樓閣式。進了山門，東西原為看戲樓臺，北面為儀門，系木構牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結構精妙，巧奪天工。坊上前書“平章百姓”，背書“協和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻殿后有石階13級，踏階而上，原有正殿五間，現存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標志的石碑，與殿宇同為明代萬歷年間修造，兩旁排列著元、明、清時代碑碣。中軸線兩側，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。
      堯陵祠宇始建年代不詳，據金代碑載，唐太宗李世民征戰曾屯兵于此，祭掃帝堯。唐初改建陵園祠宇，并塑唐太宗像于配殿之中，宋、元、明、清歷代修葺。傳說堯死以后，萬民悲痛，人們不約而同，從數里外的土丘上挖土背負到這沙石巖丘上來，于是掬土成山，留下此純凈黃土堆積的陵丘。相傳獻殿后13級石階中的第七階后有洞可通懸棺井穴。傳說有人撬開階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞叫聲，待提繩而上時，卻不見了雞頭，此后這無人再去探究。還說懸棺穴底，有清水潛流，登殿頂俯首側耳，猶聞潺潺水聲。陵東3里有下馬莊，再東3里有上馬臺，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，回來時到下馬莊下馬步行，去堯廟祭拜其母，至今履跡可辨。過去堯陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯的香火費用，春秋二祭相沿不廢，逢會唱戲，鄰縣鄉民齊集。日寇入侵、戰亂以后，廟會廢止，至今未復。
堯陵堯，中國古代傳說的圣王，姓尹祁，號放勛。因封于唐，故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。后代又傳說他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯。
      1965年冬，在牛村古城遺址東約4公里的秦村附近挖掘發現了《侯馬盟書》。這些盟書是用毛筆蘸朱砂（少數蘸墨）寫在玉片、石片上的文字材料，數量達五千余件，其中可以認讀的有六百余件，距今已有2400余年的歷史。《侯馬盟書》是晉定公十六年（前496）由晉大夫趙鞅主持，六國在新田進行盟誓的記載。主要內容為：六國之間保證互不侵犯，振興國力，有福同享，有難同當，齊心協力，共同對外。《侯馬盟書》的內容涉及政治、經濟、軍事、文化等方面，為研究春秋戰國時期盟誓制度和書法文字提供了極為可靠的科學資料。1961年至1963年，在牛村古城南部發掘出東周時代晉國的鑄銅作坊，其規模之大、文物數量之多，蜚聲中外。在鑄銅作坊遺址中，發現了大量東周時代的陶范、銅錠以及鑄銅生產工具。陶范共出土三萬余塊，其中能辨認器型的有一千余件，成組配套又能復原器型的有百余件。 　　用這些陶范制作的生活用具（或祭祀用的禮器）有鼎、豆、壺、簋、邊（音夷）鑒、敦、匕、匙、鏡、帶鉤；樂器有鐘；兵器有劍、鏃（箭頭）、鋪；工具有鑊、鏟；還有馬車飾等。它們雕刻精細，花紋優美，種類繁多，反映了東周時期晉國鑄銅藝術的完美工藝，為中國古代光輝燦爛的青銅文化增添了異彩。