河南白居易墓園游記感想

來(lái)源：北京旅行社發(fā)布時(shí)間：2012-09-29

曾經(jīng)在杭州西子湖的白堤上漫步，堤壩上垂柳生煙，斷橋畔荷花吐艷，油然讓我想起了，主持建造這一景觀的，是唐代杭州刺史、大詩(shī)人白居易。又曾在九江江畔，見(jiàn)到琵琶亭前，一尊漢白玉塑像，詮譯了天涯淪落人的廖落心情。白居易，這個(gè)曾把詩(shī)歌推向大眾化的詩(shī)人，死后魂歸何處，孤陋寡聞的我，卻很長(zhǎng)時(shí)間都不了解。

2009年10月18日下午，逛完龍門石窟后，在龍門山對(duì)面的香山北端，有一座小山稱作“琵琶峰”，這座小山，竟然是白居易的埋骨之地，當(dāng)?shù)厝税阉Q為“白園”。多數(shù)游客在逛完石窟后，就在琵琶峰那里過(guò)橋匆匆而歸，沒(méi)有把白園放在眼里。我想，這原因主要是因?yàn)樗麄兇蠖疾恢溃@里長(zhǎng)眠著白居易。我想，如果把“白園”改成“白居易墓園”，可能會(huì)更吸引游人的眼球。

來(lái)到白園門口，見(jiàn)到的是一堵不高的黛瓦粉墻，中間開(kāi)著一個(gè)小門，小門樓上也是黛瓦，這就好像白居易的詩(shī)風(fēng)一樣，有一種平民傾向。恍然間，走進(jìn)的不是大詩(shī)人的墓地，而是一戶普通民家小院。等到進(jìn)了門來(lái)，卻是樹(shù)木花草扶疏，小溪淙淙流淌，山石錯(cuò)落有致，竟是一處幽深的所在。那堵矮矮的粉墻，居然把小小的琵琶峰的山水草木都圍了起來(lái)，供白居易一人獨(dú)自享受。

順著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的直直的臺(tái)階向上攀登，周圍的古樹(shù)青幽靜謐，我就這樣一個(gè)人去探尋同是天涯淪落人的千古詩(shī)魂。應(yīng)該說(shuō)，白居易的仕途也像這直直的臺(tái)階一樣，都是很順的。他年輕時(shí)游長(zhǎng)安，以其詩(shī)去拜見(jiàn)詩(shī)人顧況，顧況用他的名字嘲笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易。”，可是，當(dāng)他看了白居易16歲時(shí)寫的“蘺蘺原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”時(shí)，乃嘆道：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”

果然，詩(shī)人在29歲時(shí)就考中了進(jìn)士，被授予秘書省校書郎。這以后逐漸升遷，到翰林學(xué)士、左拾遺等。一帆風(fēng)順中，詩(shī)人結(jié)識(shí)了元稹和李紳，共同的藝術(shù)追求，竟然掀起了一場(chǎng)詩(shī)歌的新探索——新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。

一氣爬到臺(tái)階的盡頭，那里有一座不大的石闕，我一下子坐在石闕旁的石凳上放松一下累得發(fā)麻的腿腳。方知道，人，是不能一直就這么拼命地往高處爬，該放松時(shí)就要放松一下了。眼前就是白居易的墳?zāi)沽恕Ｄ骨埃廊皇且煌ㄊ厦婵讨?ldquo;唐少傅白公墓。”在右邊，還有三通大碑被砌在了一起，那是清代乾隆以后的三通古碑，向人們昭示著白墓的淪桑歲月。

像我當(dāng)年訪李白墓時(shí)一樣，也繞著白居易的墳?zāi)棺吡巳Γ允緦?duì)這位大詩(shī)人的崇敬。與李白墓不同的是，在這圓圓的墳?zāi)怪車€立著幾塊大石碑，居然是韓國(guó)、新加坡和日本人所立。細(xì)看一下碑上的文字，才知道，是韓國(guó)和新加坡的白氏后人，來(lái)到這里參拜時(shí)留下的文字。而那幾個(gè)日本人雖然不是白氏后人，卻是白居易的極端粉絲。寫下的是：“偉大的詩(shī)人白居易先生，您是日本文化的大恩人，您是日本舉國(guó)敬仰的文學(xué)家。您對(duì)日本之貢獻(xiàn)恩重如山，萬(wàn)古流芳，吾輩永志不忘。”

看到這樣的文字，你一定會(huì)感到很肉麻。不過(guò)，認(rèn)真研讀日本文學(xué)史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這，一點(diǎn)也不過(guò)分。白居易的作品傳入日本的時(shí)間最早是在公元838年，那時(shí)白居易仍然在世。是由一位日本官員在唐朝商人帶來(lái)的物品中挑出《元白詩(shī)筆》呈現(xiàn)給仁明天皇的。隨后，遣唐使陸續(xù)帶來(lái)了更多的作品。白詩(shī)一經(jīng)傳入，立即刮起了一陣“白氏旋風(fēng)”，深受當(dāng)時(shí)日本文人的喜愛(ài)。

當(dāng)時(shí)，甚至出現(xiàn)能不能背誦白居易的詩(shī)，就知道這個(gè)人學(xué)問(wèn)高低的現(xiàn)象。據(jù)日本史書記載，日本第五十二代嵯峨天皇對(duì)《白氏文集》最是鐘愛(ài)，相傳他在最先得到白氏文集時(shí)曾秘藏偷讀，視為珍寶。后來(lái)他要考驗(yàn)臣子有沒(méi)有學(xué)問(wèn)，就故意把白居易的詩(shī)念錯(cuò)，考考這個(gè)臣子能不能糾正過(guò)來(lái)，若是能，就代表這個(gè)臣子很有學(xué)問(wèn)。

這以后，在日本出版的詩(shī)集中，就常常能見(jiàn)到白居易的大名，并且，在日本人的個(gè)人作品中，也常見(jiàn)白居易的詩(shī)句或化用白居易的詩(shī)句。就連日本名著《源氏物語(yǔ)》里，引用白詩(shī)就達(dá)90處之多。白居易是幸運(yùn)的，他的詩(shī)，在他活著的時(shí)候就風(fēng)糜中國(guó)，還走出了國(guó)門。那么，是什么原因，讓白詩(shī)獨(dú)占風(fēng)頭呢？回答這一問(wèn)題時(shí)，我們不能不提到“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。

樂(lè)府原本是一種官衙名，公元前112年，漢武帝正式設(shè)立樂(lè)府，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)、進(jìn)行演唱及演奏等。后來(lái)，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府詩(shī)”或者簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。早期的樂(lè)府詩(shī)還帶有一些民間樸素風(fēng)格，但東漢及兩晉，經(jīng)過(guò)文人們的加工再加工，早已失去了它那最初的鄉(xiāng)土氣息，變成了純文人的僵化的一種詩(shī)歌種類。

到了唐代，樂(lè)府詩(shī)歌的樂(lè)譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來(lái)，成為一種沒(méi)有嚴(yán)格格律、近于五七言古體詩(shī)的詩(shī)歌體裁。中唐時(shí)的白居易、元稹等，正是運(yùn)用這種近似自由體的形式，采用平實(shí)易懂的字句，創(chuàng)造性地用樂(lè)府舊題來(lái)寫新事物，給人一種耳目一新的感覺(jué)。

據(jù)說(shuō)，白居易每寫出一首詩(shī)，都要讀一遍給老太太聽(tīng)，老太太聽(tīng)不懂的字句，他就改，一直改到老太太聽(tīng)懂為止，并且，他的詩(shī)盡量寫那些眼前人們關(guān)心或熟悉的事物。這樣的藝術(shù)追求，就是在今天也很少見(jiàn)。他的《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》、《賦得古原草送別》、《暮江吟》、《觀刈麥》等，都是這一追求的碩果。

文學(xué)上的成就使白居易自負(fù)，但那不是他心目中的終極目標(biāo)，建功立業(yè)、名垂青史才是永恒的主題。白居易生活在唐朝代軍閥割據(jù)、政局動(dòng)蕩的混亂時(shí)期，他積極向皇帝進(jìn)言，希望能夠得到重用，改變時(shí)局。這個(gè)時(shí)期的白居易坦蕩剛直、勇于任事，管閑事甚至管到了皇帝的后宮。時(shí)值大旱，白居易居然斗膽請(qǐng)求皇帝遣散一部分宮女，一則縮減開(kāi)銷，二則減少社會(huì)上的曠男怨女。結(jié)果誰(shuí)都能料到，這分明是虎口拔牙。

壯年氣盛、直言無(wú)忌的白居易并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，反倒給自己樹(shù)了不少?gòu)?qiáng)敵。甚至讓親自提拔他的皇帝都受不了，有時(shí)皇帝老子話還沒(méi)說(shuō)完，白居易就直愣愣地頂嘴：“陛下錯(cuò)了。”皇帝當(dāng)場(chǎng)變了臉色，事后對(duì)人說(shuō)：“這小子是我提拔的，居然敢這樣，多半是不想混了。”

雖然皇帝沒(méi)有馬上拿白居易怎么樣，但禍根已經(jīng)埋下。后來(lái)宰相武元衡被刺殺，白居易第一個(gè)站出來(lái)要求追捕主謀，政敵們趁機(jī)指責(zé)他越權(quán)，再加上些謠言，皇帝老兒本身又有氣，立刻下旨將他踢出朝廷，貶為江州司馬。

離開(kāi)白居易墓地，走進(jìn)半山腰的詩(shī)廊，那是一組曲曲折折的碑廊，在樹(shù)木掩映中顯得幽深莫測(cè)。看到墻壁上那各種字體的詩(shī)文，心中默念著那些熟悉的詩(shī)句，“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南。”“汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。思悠悠，恨悠悠。恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。”“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)？”一種美，便不知不覺(jué)間充滿胸中，充滿天地間了。想到現(xiàn)在一些學(xué)者作家們，故作高深地遣詞造句所寫出的作品，離生活、離真實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)，是不是應(yīng)該感到些許愧疚呢？

走出詩(shī)廊，轉(zhuǎn)到了琵琶峰的南側(cè)，那是一處詩(shī)人寓所式的建筑，稱作“樂(lè)天堂”，取“白樂(lè)天之堂”的意思。雖然是后人臆造，但卻表現(xiàn)出了晚年白居易那種隱居香山，與世無(wú)爭(zhēng)，自得其樂(lè)的思想。樂(lè)天堂里有一尊白居易的白玉臥像雕塑，只見(jiàn)他臥在臥榻上，一手支撐著身子，一手扶在膝蓋上，面向著游人作沉思狀，不禁想到詩(shī)人的后半生。

白居易44歲時(shí)被貶官，最初本來(lái)貶為江州刺史，但有人又奏一本，就將他降為江州司馬，成為刺史下屬的一個(gè)武官。貶官江州給白居易以沉重打擊，被逐出朝庭的失落，又遇上一位失意的歌女，再聽(tīng)一回歌女彈出的“別有憂愁暗恨生”的琵琶曲，讓白居意明白了，不管是高官也好，歌妓也好，販夫走卒也罷，失落時(shí)，都會(huì)成為“同是天涯淪落人”的感覺(jué)。著名的《琵琶行》就是這時(shí)創(chuàng)作出來(lái)的。這時(shí)，他早年的佛道思想又滋長(zhǎng)了起來(lái)，他說(shuō)自己是“面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”。后來(lái)，他雖然又回到長(zhǎng)安，還當(dāng)過(guò)知制誥、中書舍人等中央官員一類的職務(wù)，還曾外放為杭州、蘇州刺史，歸朝后甚至當(dāng)過(guò)太子賓客、太子少傅（皇太子的老師）等職，但他似乎看破了紅塵，很少參與政事。晚年以太子賓客分司東都的身份致仕（退休），退休時(shí)年70歲。

白居易一生最快樂(lè)的時(shí)光就是他退休后的五年。他隱居的地方，就是距他墓地不遠(yuǎn)的香山一帶，這便是他晚年號(hào)“香山居士”的來(lái)歷。

經(jīng)歷過(guò)30多年宦海沉浮的詩(shī)人，晚年終于找到一處平靜的港灣，可以平息一下疲憊的心。這期間，他以詩(shī)酒自誤生活，以講經(jīng)說(shuō)道寄托理想。他甚至還養(yǎng)了不少歌女，其中有名的樊素和小蠻，因?yàn)楦璩煤煤脱L(zhǎng)得美，還進(jìn)了他的詩(shī)歌當(dāng)中。再有就是喝酒，晚年的白居易似乎對(duì)酒情有獨(dú)鐘。67歲時(shí)，他寫了一篇《醉吟先生傳》的散文。文中那個(gè)不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官的人就是他自己。據(jù)《窮幽記》上說(shuō)，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴請(qǐng)賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃完喝完為止。有時(shí)無(wú)聊，他還會(huì)出門訪友，“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”就是這時(shí)寫出的名篇。

當(dāng)我走出白園，看一眼面前那平靜的伊河水，再回望一眼身后琵琶峰上那蔥郁的樹(shù)木時(shí)，不禁想到，人生一世，不會(huì)永遠(yuǎn)像湖水一樣平靜，總會(huì)有波瀾和起伏。有的人可能在這起起伏伏當(dāng)中有所收獲，有的人卻要在這起起伏伏中失去生活信心甚至毀滅自己。中國(guó)的文化大革，就有多少有才華的人演出了一出出人生悲劇和喜劇，實(shí)在是我們借鑒的榜樣。

我想，我們可以做到的是：當(dāng)起的時(shí)候，不要忘乎所以；當(dāng)伏的時(shí)候，就要反思一下自我——人生，就像化學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，有時(shí)，是需要沉淀一下的。