去云南旅游,有趣的穿裙禮

來源：中國國際旅行社發布時間：2012-06-22

去云南旅游摩梭人雖無婚禮，但對命名和成年禮卻甚為講究，其儀禮習俗很是奇特有趣。
　　孩子降生的當日或第二天，家里便為孩子舉行命名儀式了。儀式之前，他們殺雞，煮肉，揉飯團，祭祀火塘灶神和祖先神靈，先向祖靈報喜，并以雞頭預卜孩子的未來。
　　命名儀式開始了，先由巫師“達巴”將貝殼扔在木盤上，依照貝殼落盤的位置、嬰兒的屬相、生辰，以及嬰兒降生的方向，為之命名。例如，中年母親生的女娃，便叫“依木”，摩梭人稱牛為“依”、“木”是女；男孩則叫“依若”，“若”，男人也。還有，倘若孩子向東出生，女孩子便叫“直瑪”、“布池”，男孩則稱“達若”、“披搓”等等。命名之后，達巴連呼三次孩子的名字，這時，坐于一側的母親，代表孩子答應三聲。儀式快結束時，達巴還要在孩子的前額上，抹一點象征吉祥的酥油，祝福孩子健康成長。
　　有趣的是、孩子出生的第三天，一俟太陽出來，母親就左手抱著嬰兒，右手拿著鐮刀、一根麻桿、一頁喇嘛經書，走出房門來到天井院里，讓嬰兒沐浴一會日光。在摩梭人的傳說中，太陽是一位女人，有了太陽才能萬物生長。孩子出生后，拜拜太陽，便能得到太陽的保佑，健康成長了。至于母親手里拿的鐮刀、麻桿、經書，都是驅鬼逐邪的武器和神圣之物。在他們看來，麻桿是長矛的象征。
　　待孩子長到13歲時，家人依俗要為之舉行隆重的成年禮——女孩叫“穿裙禮”，男孩稱“穿褲禮”。而在這以前，男孩女娃都只穿麻織的長布衫，而不穿褲子、裙子的。
　　成年禮在農歷正月初一清晨舉行。母親喚醒孩子，先為其梳洗打扮一番，隨即燒旺火塘，燃起松明為燭，并在火塘邊的神臺上向灶神和祖先神靈供上糖果點心，以祈佑福。這時，舅舅搬來一竹籮稻谷，再扛過一爿豬膘肉。倘是女孩成年，便將這些東西擺放在火塘右側與房柱 （俗稱“女柱”）之間；若是男孩，則置于火塘左邊與俗稱“男柱”的木往之間。
　　女孩子的“穿裙禮”開始時，家人先讓姑娘一只腳踩在豬膘肉上，一只腳踏在盛了稻谷的竹籮上，右手握鐲子、串珠、耳環等裝飾品，左手捧麻沙、麻布，以示從此有吃有穿，能紡善織，生活幸福。這時，手捧裙子的祖母，先把裙子在女柱上掛一掛，表示家門又有了頂梁柱，再往房門上摔打幾下裙子，以示打掉了不潔和邪穢，并向孩子說些祝福的話。隨后，母親為女兒脫去舊的麻布長衫，為她穿上新上衣和美麗的百褶裙，系上繡有花卉圖案的腰帶。
　　姑娘穿上新衣裙后，巫師達巴為她向祖先神靈和灶神祈福，并把一根作為吉祥之兆的羊毛繩，拴系在姑娘的頸脖上。待儀式結束后，再將這根羊毛繩掛于神龕上的本棍上。對此，有人認為，羊毛繩能將少年拴住，長壽不老。另一說則認為，羊毛繩是羊的象征，這是要她永遠不忘以游牧放羊為生的祖先。
　　這時，穿上新衣裙的姑娘，還要把狗喚進屋來，給狗喂飯團和豬肉。她邊喂邊對狗說：“狗能活60歲，人只能活13歲，咱們換個歲數，我才能長命百歲。”
　　關于這一換歲數的習俗，摩梭人中流傳著一個神話故事。遠古時期，人與動物雜處一起，但都沒有固定的壽命。后來，天神要給動物規定歲數了。天神是在午夜喊歲數的，誰答應了便把這歲數給誰。天神第一次喊 1000歲時，動物都在沉睡之中，只有在放哨的雁鵝聽見，它答應一聲，便可活千歲。第二聲喊100歲，讓水鴨聽見領去了。第三聲喊60歲，讓狗答應領受了。直到天神喊13歲時，人才驚醒應諾。但只有13歲，太少了，他求得天神的允諾，與狗換了歲數。于是，人從此便不打狗了，還要每天給狗喂三頓飯。
　　當穿裙禮儀結束后，姑娘最后還要向祖先、灶神和親友叩頭拜謝，并擺上各種食品和酒招待親友。來賓則要依例向主家和姑娘贈送一些絲絨、衣物、裝飾品等賀禮，并祝頌她從此生活幸福，吉祥如意。
　　男孩子的“穿褲禮”，與“穿裙禮”大同小異，也是腳踩稻谷和豬膘肉，但他左手拿的是錢幣，右手握著尖刀。以示他從此有吃有穿，善于聚財，勇敢善戰。
　　儀式開始時，由舅舅給他脫去舊的麻布長衫，穿上新的上衣和長褲，扎上腰帶，腳登長靴。這時，巫師達巴念念有詞，視福男孩子像雁鵝、水鴨一樣活上千歲百歲；用刀子驅逐虎豹，趕走魔鬼，祝男孩子更勇敢、更健康……
　　儀式結束后，大人帶著穿上新裙、新褲的孩子，在村里轉一圈，接受村民的祝福和賀禮。同時，這也是在向眾人宣布：孩子已長大成人了，作為家庭的正式成員，今后將參加生產勞動，也可以參加社交活動了。從這天開始，母親便讓女兒住進為她準備的單人房間，不久便可接待阿注了。
　　原來，與其他民族的母系氏族社會一樣，摩梭人也認為，未成年的孩子還沒有靈魂，既不享有氏族的權利，也不承擔義務，不能參加正式的社交活動，死后也不能葬在氏族公共墓地上。而一旦成年，成了氏族的正式成員，便應承擔氏族的一切義務，也享有各種權利了。